无量光明
静波法师
  • 若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃 若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃

      我们再用龙树菩萨的道理给大家做一个总结:若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅槃。什么意思呢?所谓“若不依俗谛,不得第一义”,如果我们不去耕耘,不去帮助别人,这是世俗谛,那么就没有办法得到解脱!所以我们要去结缘,要去帮助别人,要去担当

  • 禅门一宗,为传佛心印,本非细事 禅门一宗,为传佛心印,本非细事

      径山禅堂示参禅切要,就是在径山禅堂中开示参禅的根本要点,这对于我们了解禅宗,修行禅宗,有重要的意义。禅门一宗,为传佛心印,本非细事。所谓“禅门一宗,为传佛心印”:就是禅法这样的佛教宗派,目的是传承佛的心印。

  • 忍色忍欲难 忍色忍欲难

      所谓“忍色忍欲难”:什么叫忍色呢?色,是宇宙万有的存在现象。有人把它当作男女,可以!因为男女也是宇宙万有存在现象之一;但若单纯地把它当作男女,那就是误会和狭隘!曾经亲见过一位法师告诉别人:“色不异空,空不异色”,这个“色”指的就是女人……

  • 谁人背后不说人,谁人背后无人说 谁人背后不说人,谁人背后无人说

    有一些人,他怎么去骂我,怎么诽谤我、诬陷我,我也会坦然,也不会再烦恼。因为这很正常:谁人背后不说人,谁人背后无人说。如果你不是活着,又不是人,当然没有人会说你,木头谁说你干什么?如果怕别人说,而不敢面对良心、责任、信仰,如此良心、责任、信仰都不担当的人,

  • 面对现实人生要完成三点 面对现实人生要完成三点

      我们面对现实人生,践行耕耘、结缘、修福、行善的过程中,要完成三点:1 不比较,学佛人不能同别人去比较;如果要去比较,应当同佛陀去比;学习佛陀无所谓,不在乎,不为自己求安乐,但愿众生得离苦;所以不要同人比,要同佛陀比,这个很重要。

  • 缘起性空,历事炼心 缘起性空,历事炼心

      知音难觅,憨山大师有一首诗,这首诗的意义很深刻,经常会用憨山大师的这首诗来自励。独坐长松下,悠然太古心。高山流水意,谁复是知音。这首诗是什么意思呢?让我们来分享一下:所谓“独坐长松下”,就是一个人很孤独地坐在松树的下边,心里想得很远

  • 警醒自己不要浪费生命 警醒自己不要浪费生命

      佛教有这样一句话:“宁可破戒,不可破见”!戒能破吗?戒是不能破的,尤其是根本戒!什么是根本戒?波罗夷!什么是波罗夷?叫弃!什么叫弃?就是尸体被抛弃了!什么叫尸体被抛弃?佛法的大海里边不容死尸,知道吗?而戒律是戒定慧的根本,如同人的双脚

  • 没有福报可以吗? 没有福报可以吗?

      “物以类聚,人以群分”,对于我们而言,就像曾经说过的,每天都要吃饭、睡觉、上厕所;我们在做佛事,在结缘、弘扬佛法的故事中,就像每天都要吃饭、上厕所、睡觉一样,变成家务事。为什么要变成家务事?因为不忍圣教衰,不忍众生苦!

  • 到寺院里光烧香有什么用? 到寺院里光烧香有什么用?

      憨山大师的《醒世咏》,告诉我们的道理就是:要有智慧。要看破人生,要觉悟人生,要学会忍让,要学会包容,要学会感恩,要学会去结缘,这就是学佛!跑到寺院里光烧香有什么用啊?烧香,那叫恭敬和结缘!如果你不听闻佛法,就没有智慧,无法改变烦恼和轮回,不能解脱!

  • 生值佛世难 生值佛世难

      所谓“生值佛世难”:每一个人的人生,无法摆脱生、老、病、死的困扰。人生的最初是什么?就是生命最初的时候,来到这个世界;然后,我们一点点地从朦胧到懂事,最后忙忙碌碌地过了一生,但是我们的生命的过程之中,很难遇到佛陀住世的因缘。

  • 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场

      “休得争强来斗胜”:觉悟的人生,不要总去争强斗胜。什么“我比你强,你不如我,我胜了!”就觉得自己如何了。其实那又能怎样?你胜了又如何?输了又怎样?都是过程而已!“百年浑是戏文场”:活了一百年,回过头来看,就如同剧本里的内容一样,无非是游戏一场!

  • 常随佛学,牢记在心 常随佛学,牢记在心

      人生有很多我们无法回避的难事,几乎就是我们的障碍,而且在有障碍的过程中,对于我们的修道来讲是一种伤害,只有转化,才可以是佛法!我们要面对这些因缘,不面对不正常,面对又消化不良,所以要说:“举难劝修”,以此要大家警醒。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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